Kapitel 3
1 Das Vorrecht der Juden: 3 Das sie nicht verloren haben, 9 wiewohl das Gesetz sie auch der Sünde überführt. 20 Deshalb wird kein Fleisch durch das Gesetz gerechtfertigt, 28 sondern alle, ohne Unterschied, allein durch den Glauben. 31 Und doch ist das Gesetz nicht abgeschafft.
CHAP. III.
1 The Iewes prerogatiue: 3 which they haue not lost: 9 Howbeit the Law conuinceth them also of sinne: 20 Therefore no flesh is iustified by the Law, 28 but all, without difference, by faith onely: 31 And yet the Law is not abolished.
1 Welchen Vorteil hat dann der Jude? Oder welcher Nutzen ist da von der Beschneidung?
1 What aduantage then hath the Iew? or what profit is there of Circumcision?
2 Viel in jeder Hinsicht: Vor allem, weil ihnen die Orakel Gottes anvertraut waren.
2 Much euery way: chiefly, because that vnto them were committed the Oracles of God.
3 Wofür, wenn einige nicht glaubten? Wird ihr Unglaube den Glauben an Gott wirkungslos machen?
3 For what if some did not beleeue? shall their vnbeliefe make the faith of God without effect?
4 Gott bewahre: Ja, lass Gott wahrhaftig sein, aber jeden Menschen einen Lügner, wie es geschrieben ist, "*Dass du in denen Reden gerechtfertigt sein mögest und überstehen mögest, wenn du beurteilt wirst."[*Psalmen 51:4]
4 God forbid: yea, let God be true, but euery man a lier, as it is written, *That thou mightest be iustified in thy sayings, and mightest ouercome when thou art iudged. [ *Psal.51.4. ]
5 Wenn aber unsere Sündhaftigkeit die Gerechtigkeit Gottes lobt, was sollen wir dann sagen? Ist Gott unredlich, der Vergeltung übt? (Ich spreche als ein Mensch)
5 But if our vnrighteousnesse commend the righteousnesse of God, what shall we say? is God vnrighteous who taketh vengeance? (I speake as a man)
6 Gott bewahre: Denn wie würde Gott dann die Welt beurteilen?
6 God forbid: for then how shall God iudge the world?
7 Denn wenn die Wahrheit Gottes durch meine Lügen zu seiner Ehre noch mehr geworden ist; warum noch werde ich auch als Sünder verurteilt?
7 For if the trueth of God hath more abounded through my lye vnto his glory; why yet am I also iudged as a sinner?
8 Und eher nicht, wie verleumderisch berichtet wird und wie einige versichern, dass wir sagen "Lasst uns Böses tun, dass Gutes kommen möge": Deren Verdammnis ist gerecht.
8 And not rather as wee be slanderously reported, and as some affirme that we say, Let vs doe euill, that good may come: whose damnation is iust.
9 Was dann? Sind wir besser als sie? Nein, keineswegs: Denn wir haben zuvor +bewiesen, dass beide, Juden und Nichtjuden, alle unter Sünde sind,[+griechisch: angeklagt]
9 What then? are wee better then they? No in no wise: for we haue before +proued both Iewes, and Gentiles, that they are all vnder sinne,[+Gr. charged.]
10 Wie es geschrieben ist: Da ist kein Rechtschaffener, nein, nicht einer:
10 As it is written, There is none righteous, no not one:
11 Da ist keiner, der versteht, da ist keiner, der nach Gott sucht.
11 There is none that vnderstandeth, there is none that seeketh after God.
12 Sie sind alle vom Weg abgekommen, sie sind alle unnütz geworden, da ist keiner, der Gutes tut, nein, nicht einer.
12 They are all gone out of the way, they are together become vnprofitable, there is none that doeth good, no not one.
13 Ihr Hals ist ein offenes Grab, mit ihren Zungen haben sie Betrug begangen, das Gift der Aspisviper ist unter ihren Lippen:
13 Their throat is an open sepulchre, with their tongues they haue vsed deceit, the poyson of Aspes is vnder their lippes:
14 Deren Mund voll Fluchen und Bitterkeit ist:
14 Whose mouth is full of cursing and bitternesse:
15 Ihre Füße sind flink, Blut zu vergießen.
15 Their feet are swift to shed blood.
16 Zerstörung und Elend sind auf ihren Wegen:
16 Destruction & misery are in their wayes:
17 Und den Weg des Friedens haben sie nicht gekannt.
17 And the way of peace haue they not knowen.
18 Da ist keine Furcht vor Gott vor ihren Augen.
18 There is no feare of God before their eyes.
19
19 Now we know that what things soeuer the Law saith, it saith to them who are vnder the Law: that euery mouth may bee stopped, and all the world may become || guilty before God. [ ||Or, subiect to the iudgement of God.]
20
20 Therefore by the deedes of the Law, there shall no flesh be iustified in his sight: for by the Law is the knowledge of sinne.
21
21 But nowe the righteousnesse of God without the Lawe is manifested, being witnessed by the Lawe and the Prophets.
22
22 Euen the righteousnesse of God, which is by faith of Iesus Christ vnto all, and vpon all them that beleeue: for there is no difference:
23
23 For all haue sinned, and come short of the glory of God,
24
24 Being iustified freely by his grace, through the redemption that is in Iesus Christ:
25
25 Whom God hath || set forth to bee a propitiation, through faith in his blood, to declare his righteousnesse for the || remission of sinnes, that are past, through the forbearance of God. [ ||Or, foreordeined. , ||Or, passing ouer. ]
26
26 To declare, I say, at this time his righteousnesse: that hee might bee iust, and the iustifier of him which beleeueth in Iesus.
27
27 Where is boasting then? It is excluded. By what Law? Of works? Nay: but by the Law of faith.
28
28 Therefore wee conclude, that a man is iustified by faith, without the deeds of the Law.
29
29 Is he the God of the Iewes only? Is he not also of the Gentiles? Yes, of the Gentiles also:
30
30 Seeing it is one God which shal iustifie the circumcision by faith, and vncircumcision through faith.
31
31 Doe we then make void the lawe through faith? God forbid: yea, we establish the Law.
